Estratégia Social XXVII

Conhecer os afortunados a fim de escolhê-los e os desafortunados, a fim de evitá-los

Baltasar Grácian: A infelicidade costuma ser apanágio da estupidez, e entre os párias nada é tão contagioso. Nunca abra a porta para o menor dos males, pois muitos outros, maiores, espreitam lá fora. O segredo do jogo é saber descartar. A pior carta do trunfo da mão é mais importante do que a melhor carta da mão perdedora que você acabou de apostar. Na dúvida, é bom se acercar do sábios e dos prudentes. Mais cedo ou mais tarde eles encontrarão a ventura.

ATENA: Aproximar-se dos sábios nos leva, direta ou indiretamente, a nos assemelharmos a eles. O mesmo ocorre quando nos aproximamos de qualquer outro grupo social. Os "líderes" (seja como for que se meça esse tipo de denominação tão comum hoje em dia) aprendem uns com os outros, direta ou indiretamente, da mesma forma os pró-ativos tendem a trabalhar e a se sentir melhores entre os seus pares. A convivência gera uma atmosfera, facilita a troca de conhecimentos, informações, experiências. Isso é uma experiência válida de "networking". Em termos econômicos podemos estar pensando em acumular "capital social" (Bourdieu), com a diferença que a "valia" desse capital depende diretamente da nossa habilidade em observar o senso de oportunidade, ou seja, o onde, como e quando esse "capital" deve ser operacionalizado. A experiência de vida nos dá isso, mas se pudermos observar cautelosamente quem já bem o faz, podemos chegar aos mesmos resultados e até ir além deles mais cedo e melhor que nossos "modelos".

Budismo e contracorrente cultural

Atualmente o budismo tem sido uma das religiões (ou filosofia espiritualista ou filosofia religiosa, dependendo da concepção que podemos ter do conceito) que mais cresçem entre empresários e homens de negócios, por vários motivos.

Meditação contra mídia
Como estudioso das religiões me vêm à mente a questão de que a filosofia de vida Budista efetivamente serve como um contraponto poderoso frente aos inumeráveis estímulos sensoriais da nossa sociedade contemporânea. Se vivemos submersos em estímulos que nos dizem que teremos mais status, seremos mais viris, mais jovens, mais poderosos, bem sucedidos e pró-ativos se deixarmos nossa atenção se dispersar por entre os inúmeros anúncios para compras de panelas, celulares, cursos, livros, roupas, perfumes, revistas etc, o budismo nos traz à realidade e nos possibilita viver o agora, fruir o momento sem projetarmos nossa existência no passado (imutável) ou no futuro (fonte de anseios, angústias, medos, pressões).

Deixo aqui algumas frases valiosíssimas do budismo tibetano para o nosso dia a dia:

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"Não há passado nem futuro. O que fazes, tu o fazes sempre aqui e agora. O instante é o único lugar da experiência onde a vida pode ser apreendida, experimentada, sentida. O passado e o futuro pertencem à fantasmagoria e são tão inconsistentes quanto os fumos do nevoeiro. Aprende a agir a partir do instante, se queres mudar o fluxo da vida."

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"O instante não tem limite.  se pudéssemos vivê-lo plenamente saberíamos o que é a eternidade, pois o presente é eterno"

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"Nós viemos daqui e este aqui nunca saiu do lugar"

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"Representamos (os tibetanos) o instante como um vazio rodopiante, no centro da roda da vida e da morte. é o cubo da roda. Esse estado de ser nunca desaparece. Ele é a permanência, o fundamento, e, no entanto, ele funciona sem cessar, sem jamais alterar sua imobilidade radiante."

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"Aprende a agarrar o instante. Não te furtes, Não fujas para a fantasmagoria do passado ou do futuro. Concentra teu espírito, onde estiveres, com uma consciência acurada do instante. Ele se acha onde nós nos achamos. Não há outro lugar senão aqui."

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"Liberta-te do passado e do futuro, mas presta atenção ao instante que passa. Somente ele é real. Todo o mais é ilusão."

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"Quantos anos gastaste refugiando-te em vão devaneios? A felicidade não espera. Ela se dá aqui e agora. Não há outro lugar ou tempo."

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"Para agarrar o instante que passa, basta abrir o coração"

Renato Kress
Diretor do Instituto ATENA
www.institutoatena.com

Estratégia Social XXVI

Não se dedicar a coisa sem reputação

Baltasar Grácian: Muito menos às quiméricas, que trazem mais desprezo que estima. O capricho fundou muitas seitas e o sensato deve fugir de todas elas. Há gostos extravagantes que abraçam tudo o que os sábios repudiam. Satisfazem-se com todo o tipo de singularidades e, embora isso os torne conhecidos, obtêm com mais frequência, o riso que o respeito. Mesmo a buscar a sabedoria, os prudentes devem evitar a afetação e a atenção pública, em especial nas questões em que podem se expor ao ridículo. Também, de nada adianta nomear tais questões. O desprezo geral já conhece todas.

ATENA: Quando temos uma meta em mente devemos sempre observar dois fatos singularmente importantes: primeiro devemos considerar que na atual velocidade das mudanças na contemporaneidade o tempo nem sempre é vasto, sendo em geral escasso para o cumprimento da tarefa à qual nos propusemos e, em segundo lugar, ao fato de que a meta é um marco, um pólo segundo o qual todas as demais tarefas podem ser consideradas "funcionais" ou "disfuncionais" à medida em que, respectivamente, nos aproxima ou afasta daquela proposta de destino escolhida. Nessa perspectiva podemos compreender a "coisa sem reputação" de Gracián como uma coisa "disfuncional", que ou nos afasta da meta proposta ou, na melhor das hipóteses, nos faz perder tempo e, consequentemente, oportunidades.

Estratégia Social XXV

Integridade e firmeza

Baltasar Grácian: Esteja sempre do lado da razão, e com tal firmeza de propósito que nem a paixão comum, nem a tirania o desviem dela. Mas onde estará essa Fênix de eqüidade? Poucos cultivam a integridade. Muitos a louvam, mas poucos a visitam. Alguns a seguem até que a situação se torne perigosa. Em perigo, os falsos a renegam e os políticos a simulam. Ela não teme contrariar a amizade, o poder e mesmo o seu próprio bem, e é nessa hora que é repudiada. Os astutos elaboram sofismos sutis e falam de louváveis motivos superiores ou de razões de Estado. Mas o homem realmente leal considera dissimulação uma espécie de traição e preza mais ser firme do que o ser sagaz e se encontra sempre do lado da verdade. Se diverge dos outros, não é devido à sua inconstância, mas porque os outros abandonaram a verdade.

ATENA: Nossa sociedade vive refém do medo. Medo de não sermos suficientemente capazes, líderes, eficazes, eficientes, pró-ativos, bem arrumados, antenados com as tendências da moda, da tecnologia, das notícias. Nesse tipo de sociedade somente um homem íntegro e maduro pode sobreviver sem fragmentar sua percepção do mundo, de si mesmo e dos outros. O sistema sobo  qual vivemos exige que sejamos todos imaturos, emocionalmente, psiquicamente, afetivamente... afinal, só um homem muito imaturo enquanto indivíduo acredita que possa sempre estar carente de algo para ser feliz, pleno, completo, e só um homem que se encontre eternamente carente consegue consumir eternamente pequenos remédios para essa carência difusa, dispersa sob a qual vivemos. O homem íntegro é aquele que não se rende senão a si mesmo, e cujos valores se originam de dentro, uma jornada de que só os verdadeiramente corajosos são capazes.

Estratégia Social XXIV

Não ser vulgar em nada

Baltasar Grácian: sobretudo no gosto. Sábio é aquele que fica descontente quando suas coisas agradam a muitos! As pessoas sensatas nunca se satisfazem com aplausos comuns. Alguns são tão camaleões da popularidade que preferem o sopro vulgar da multidão do que as suavíssimas brisas de Apolo.Também não seja vulgar no discernimento. Não aprecie os milagres do vulgo, pois não passam de charlatanismo. A multidão se encanta com a tolice e não presta qualquer atenção a um bom conselho.

ATENA: Importante saber ser elegante, o que não quer dizer arrogante ou petulante, muito pelo contrário. Quando se é elegante sabe-se que o apreço correto virá e virá também das pessoas corretas. A educação e a cordialidade no trato, o trabalho sensível e enxuto na forma e a profusão de conhecimentos no conteúdo são o que verdadeiramente fazem a diferença entre aqueles de bom gosto. Na sociedade massificada e atomizada contemporânea, quase não temos tempo para determinados cuidados, com nosso modo de ser, com nosso modo de agir e trabalhar, mas é inegável que observamos e admiramos quando alguém os têm. Admiração galga respeito e interesse. Por que não cultivar um pouco para nós mesmos?

English:
Important to know how to be elegant, which is not to say arrogant or cocky, quite the contrary. When we are elegant it is known that the correct appreciation will come and will also come from the right people. Education and cordiality in treatment, work and sensitive manners and lightness on the shape of knowledge in the content are what truly make the difference between those with good taste. In contemporary society, atomised and massified, we hardly have time for particular care with our ways, with how we act and work, but it is undeniable that we watch and admire someone when they have them. Admiration brings respect and interest. Why not grow a little for ourselves?